Placerea si durerea vol.1 – Evsevios Vittis

Daca cineva si-ar indrepta putin atentia spre aceasta cumpana a placerii- durerii cercetand, lucrurile pentru a vedea cum stau, ii vor rasari in minte cu putere cateva intebari, care cer un raspuns imediat. n Iata cateva dintre ele: n Ce este placerea si ce este durerea? n Care sunt radacinile lor? n Care este semnificata lor pentru existenta? n De ce lucrurile stau asa si nu altfel? n Cum se explica aparitia lor simultana, dar contradictorie, in desfasurarea existentei? n De ce nu poate prima (placerea) sa o desfiintezepe cea de-a doua (durearea), incat trecerea vremelnica a omului prin lumea aceasta sa nu fie definita in primul rand de durere intristare si suspin? n Cine va putea da un raspuns responsabil la toate astea, in asa fel incat sa fie si acceptat si capabil de a fi trait? n CARTEA CUPRINDE: n Cuvant inainte …………………………………………………………….. 5 n Introducere ………………………………………………………………….. 11 n PARTEA INTAI n CADEREA SAU INTOARCEREA SPRE CELE DE JOS n Capitolul intai n Cercetare teologica n asupra placerii si durerii 29 n I. Crearea omului si caderea lui din vietuirea n si responsabilitatea lui originara ……………………………. 30 n II. Omul, robul cumpenei placere – durere ………… 35 n Capitolul al doilea n Placerea 45 n I. Ce este placerea? …………………………………………………….. 46 n II. Dorinta si placerea ……………………………………………….. 48 n III. Trasaturile negative ale placerii simturilor ……. 49 n a) Fara chip (το απρόσοπων) ………………………….. 51 n b) Nesocotita/irationala (η αλογία) ………………… 51 n c) Supusa grabnic vestejirii ……………………………….. 52 n ΙV. Consecintele inrobirii n in fata placerii simturilor …………………………………………. 53 n V. Placerea inteligibila (νοερά) n sau duhovniceasca …………………………………………………….. 63 n Capitolul al treilea n Durerea 73 n I. Durerea – fateta negativa a placerii …………………… 73 n II. Ce este durerea? ……………………………………………………. 79 n III. Caracterul ambivalent al durerii ……………………… 83 n IV. Moartea, expresia ultima a durerii …………………. 85 n PARTEA A DOUA n PUTERILE SUFLETESTI, INSTRUMENTE ALE PLACERII n (Αι κατα ψυχην δυναμισ οσ οργανα τησ ηδονησ) n Capitolul intai n Simturile 95 n I. Abaterea lui Adam n si denaturarea simturilor …………………………………………. 97 n II. Prioritatea simturilor asupra mintii …………………. 97 n III. Usurinta inselarii omului n de catre simturi si cele simtite ………………………………… 98 n IV. Legatura patimasa (εμ-παθής) n cu lumea exterioara – patima …………………………………. 99 n V. Elementele constitutive ale patimii …………………. 101 n VI. Impatimirea prin simturi n ca stare a sufletului …………………………………………………… 103 n VII. Reducerea omului prin simturi n doar la carnalitate (σαρκοποίση) …………………………. 105 n Capitolul al doilea n Pofta sau partea „poftitoare a sufletului” 108 n I. Pofta nu a existat la omul originar ……………………. 108 n II. Pofta – puterea irationala a omului ………………… 111 n III. Elanul dat de pofta irationala …………………………. 112 n IV. Cele trei aspecte ale poftei ……………………………….. 112 n V. Patimile poftei ………………………………………………………. 115 n Capitolul al treilea n Iutimea sau partea „irascibila a sufletului” 117 n I. Caracterul primordial al iutimii ………………………… 118 n II. Lucrarea iutimii ……………………………………………………. 120 n III. Iutimea ca pricina responsabila n pentru aparitia patimilor ………………………………………… 121 n Capitolul al patrulea n Inchipuirea/imaginatia 124 n I. Ce este inchipuirea? ……………………………………………… 124 n II. Inchipuirea (φαντασία) n si cugetarea/reflectia (νόηση). n Patologia inchipuirii ………………………………………………… 127 n III. Inchipuirea si simturile …………………………………….. 129 n IV. Inchipuirea si placerea ………………………………………. 130 n Capitolul al cincilea n Mintea (Νουσ) 134 n I. Mintea si trasaturile ei …………………………………………. 134 n II. Ratiunea mintii (λόγος τού νού) …………………….. 139 n III. Lucrarea mintii ……………………………………………………. 141 n IV. „Asezarile” (τόποι) sau starile mintii …………… 145 n V. Mintea si simturile ………………………………………………. 152 n VI. Irationalitatea patimii – n stricaciunea/coruperea mintii ……………………………….. 158 n Capitolul al saselea n Rolul celui viclean 164 n I. De ce lucreaza diavolul impotriva omului …….. 164 n II. Placerea folosita de diavol ca momeala …………. 166 n III. Diavolul isi exercita influenta n prin mijlocirea simturilor trupului ………………………. 170 n IV. Ispitele demonice ……………………………………………….. 172 n Partea a treia n RESTAURAREA SAU INTOARCEREA SPRE CELE DE SUS n Capitolul intai n Intruparea Cuvantului lui Dumnezeu n si cumpana placere-durere 179 n I. Neputinta omului de a se elibera n din cumpana placere – durere ………………………………. 180 n II. Domnul intrupat dezice n cumpana placere – durere ……………………………………… 182 n III. Intelepciunea, dreptatea n si puterealui Dumnezeu dau n inteles celor de neinteles …………………………………………. 183 n Capitolul al doilea n Asceza 190 n I. Asceza – lucrarea sinergica a omului n intru restaurarea sau „intoarcerea” sa ………………… 190 n II. Ce este asceza? ……………………………………………………… 192 n III. Caracterul pozitiv al ascezei ……………………………. 199 n IV. Osteneala ascezei ……………………………………………….. 201 n V. Impotrivirea simturilor ………………………………………. 212 n VI. Impotrivirea obisnuintelor ……………………………… 214 n VII. Asceza ca „mortificare/omorare n datatoare de viata” (ζωοποιός νέκρωσις) …………. 217 n VIII. Asceza ca „dorire a celor mai bune” n (εμιθυμία κρειττόνων) si miscare iubitoare n a „dorului dumnezeiesc”(θείου πόθου) n si ca „impreuna-patimire n cu Dumnezeu”(συμπάσχειν θεώ) ……………………… 222 n Capitolul al treilea n Incercarile si necazurile 231 n In loc de incheiere ……………………………………………………. 245 n Referinte bibliografice …………………………………………… 251 n A. Texte din Sfintii Parinti ……………………………. 251 n B. Lucrari teologice ………………………………………… 254